Státní zkouška
Průběh Státní doktorské zkoušky je závazně popsán v IS MU.
Státní doktorská zkouška a obhajoba disertační práce
Státní doktorská zkouška
Státní doktorská zkouška z religionistiky (SDZ) se dle doporučeného studijního plánu koná v 5., nejpozději 7. semestru studia (s přihlédnutím k době případného přerušení).
Vstupní podmínkou zkoušky je dokončení studie k odeslání do recenzního řízení (kurz RLDrA09).
Přihlášku k SDZ podává doktorand na začátku semestru prostřednictvím studijního oddělení na předepsaném formuláři (https://www.phil.muni.cz/do/phil/Pracoviste/SO/formulare/phd_prihlaska_ke_zkousce.rtf). O podání přihlášky informuje školitele a předsedu oborové rady.
SDZ probíhá ústně a sestává z následujících částí:
1) Představení a obhajoba tezí k tématům současné religionistiky ke státní doktorské zkoušce.
Doktorand nejpozději deset pracovních dní před konáním SDZ odevzdá emailem prostřednictvím sekretariátu ústavu stručný argumentativní text (teze)- teze - shrnující hlavní obsah vystoupení.
Teze budou odevzdány v podobě textového souboru v rozsahu 3-5 normovaných stran (5400-9000 znaků včetně mezer a bibliografických odkazů). Budou opatřeny nadpisem, jménem a příjmením autora a průběžným poznámkovým aparátem (bibliografická norma není stanovena, doporučujeme nicméně harvardskou, „závorkovou“ normu spíše než poznámky pod čarou).
Teze by měly předkládat tvůrčí stanovisko k aktuálnímu, obecnějšímu religionistickému tématu, které není totožné s tématem disertace. Teze musejí být založeny na jasné a přesvědčivé argumentaci srozumitelné nespecializovanému religionistickému publiku. Neměly by se tedy utápět ve vysoce odborných detailech, nýbrž by měly představit obecnější argumentaci, o níž lze na zkoušce vést kritickou debatu.
Na zkoušce doktorand teze v max. 15 minutách představí. Může při tom využít prezentační software (PowerPoint apod.; ve většině případů to doporučujeme).
Komise hodnotí původnost, kvalitu a přesvědčivost jak písemně odevzdaných tezí, tak i jejich prezentace a následného vystupování v diskusi. Váha této části v celkovém hodnocení zkoušky činí 50 %.
2) Pojednání o konceptech a tématech současné religionistiky.
Spolu s tezemi doktorand nejpozději deset pracovních dní před konáním státní doktorské zkoušky odevzdá emailem prostřednictvím sekretariátu ústavu seznam odborné literatury rozdělený do dvou skupin:
- (a) teorie a metodologie religionistiky a
- (b) zvolená tematická specializace.
Každá z těchto skupin bude obsahovat minimálně pět a maximálně deset knižních titulů (v případě závažného příspěvku může jít i o časopiseckou studii nebo příspěvek ve sborníku) včetně stručných anotací sepsaných doktorandem. S přihlédnutím k tomuto seznamu literatury komise položí dílčí otázku,zku, o které doktorand pojedná; poté následuje diskuse. Váha této části v celkovém hodnocení ústní zkoušky činí 50 %.
Obhajoba disertační práce
KObhajoba obhajobědizertační disertacepráce probíhá na samém závěru studia. Doktorand se doktorandk ní přihlašuje po splnění studijních povinností prostřednictvím studijního oddělení na předepsaném formuláři (https://www.phil.muni.cz/do/phil/Pracoviste/SO/formulare/phd_prihlaska_ke_zkousce.rtfrtf)).
Do Archivu závěrečné práce v IS MU nahraje finální verzi disertace včetně případných příloh. Než archiv uzavře, poradí se se školitelem. O podání přihlášky informuje školitele a předsedu oborové rady.
Souběžně s přihláškou elektronicky odevzdává autoreferát (teze disertační práce).
Návrh témat disertačních prací a témata obhájených prací
Návrh témat:
Dopady sociodemografických změn po roce 1945 na podoby současné české religiozityNepříznivé prostředí vs. válka a nájezdy: Rozdílné evoluční cesty k nákladným rituálůmProměny burjatského buddhismu od perestrojky (1985) po dnešek: politika a náboženství v RuskuRole brněnských církví v zabydlování a sociální integraci místních cizincůRole náboženství při vzniku a vývoji moravských ústavů pro neslyšící v 19. století: definice normality a sluchu na pomezí dějin náboženství a vědyŘímský kult boha Mithry a úředníci římského portoria: Prosopografická, sociologická a síťová analýza fungování římského kultu boha Mithry v dunajských provinciíchSledování dynamického vztahu mezi náboženským rituálem a úzkostí: Longitudinální případové studie účastníků křesťanských mšíŠíření nejstaršího křesťanství v Malé Asii: Možnosti a limity síťových modelů s využitím proxiesVýpočetní modelování sociálních sítí nekonformního apoštolského hnutí v Itálii, 1260–1310
Příklady obhájených prací:
"A od té doby Bůh pracoval v mém životě strašně moc...": Konverzia ako autobiografická narácia a signál oddanosti (https://is.muni.cz/th/ianwb/)Impact of Factors Involved in the Early Spread of the Isiac Cults Across the Aegean Sea: A Quantitative Evaluation (https://is.muni.cz/th/uu7ug/)Is Cultural Evolution Evolution? Some Methodological Problems of Application of Evolutionary Theory on Culture, with Special Reference to Religion (https://is.muni.cz/th/csur6/)Keeping God's secrets: On the Psychology of Secrecy in Religion (https://is.muni.cz/th/slqf8/)Sdílené biografie aranžovaných manželství v Církvi sjednocení (https://is.muni.cz/th/uosp3/)The Cognitive Science of Religion: Connecting the Humanities and the Sciences in the Study of Ritual Practice, Prosociality, and Anxiety (https://is.muni.cz/th/f6hop/)Tracing The Origins Of Eucharistic Magic: On the Role of Cognitive Attraction in the Cultural Transmission of Collective Rituals (https://is.muni.cz/th/yqobt/)